{"id":1431,"date":"2021-07-02T18:00:00","date_gmt":"2021-07-02T16:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.mental-synergy.at\/Mental-Synergy\/?p=1431"},"modified":"2021-07-04T19:21:04","modified_gmt":"2021-07-04T17:21:04","slug":"ehrenkodex-sport","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mental-synergy.at\/Mental-Synergy\/ehrenkodex-sport\/","title":{"rendered":"Die vier S\u00e4ulen des athletischen Ehrenkodex: Das macht wahre Athleten aus!"},"content":{"rendered":"\n

Was macht einen wahren Athleten aus? Ist es die reine Leistung, der Grad der Fairness oder die Anzahl der Trainingsstunden, welche die AthletInnen wie Maschinen abspulen? Oder muss er heroisch wie ein Spartaner leben und fighten? In diesem Beitrag er\u00f6rtere ich die vier S\u00e4ulen des „athletischen Ehrenkodex“, welche auch eine wichtige Grundlage der Theoriebildung meiner ersten Magisterarbeit (Schuster, 2011) im Studium Sportwissenschaften mit dem fachlichen Schwerpunkt Sportpsychologie war. Doch der wahre Athlet vereint nicht nur eine S\u00e4ule des athletischen Ehrenkodex, sondern sogar alle Vier!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Was macht den wahren Athleten aus?<\/h2>\n\n\n\n

Ist der wahre Athlet eher wie Christiano Ronaldo oder doch eher wie Lionel Messi. Oder stechen SportlerInnen wie Michael Jorden, Marcel Hirscher, Ryan Giggs oder Kelly Slater beide aus? Diese Frage m\u00f6chte ich hier nicht beantworten, da solch ein Wetteifern wer doch der perfekte Typus sei auch sehr subjektiv gepr\u00e4gt ist. Vielmehr stellt sich die Frage: WAS macht wahre AthletInnen nun aus? Sind es eher k\u00f6rperliche oder rein mentale Aspekte? W\u00e4ren es rein k\u00f6rperlichen Aspekte, m\u00fcsste man dann auch SiegerInnen der Paralympics absprechen, dass sie wahre Athleten w\u00e4ren nur weil sie keine Beine haben? Dieses Beispiel f\u00fchrt darauf hinaus, dass das rein K\u00f6rperliche den wahren Athleten eher nicht auszeichnen.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\"Rollstuhlsport\"
Wettkampfsport im Rohllstuhl: Auch sie haben einen athletischen Ehrenkodex!<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Um die Frage nach dem idealen Athleten zu beantworten, m\u00f6chte ich in diesem Beitrag auf die theoretischen Grundlagen des wahren Athleten (=real athlete) nach Hughes & Coakley (1991) eingehen.<\/p>\n\n\n\n

In meiner ersten Magisterarbeit<\/a> habe ich unter Anderem den Einfluss des athletischen Ehrenkodex<\/strong> – in Form exzessiver Verausgabungsbereitschaft – auf das motivationale Trainingsklima (siehe auch: Optimales Motivationsklima. Was F\u00fchrungskr\u00e4fte aus der Sportpsychologie lernen k\u00f6nnen!<\/a>) und die damit verbundenen Sportverletzungen untersucht. Untersucht hatte ich damals 131 Fu\u00dfballspieler aus 10 \u00f6sterreichischen Amateurvereinen. Eine Zusammenfassung davon m\u00f6chte ich in einem zuk\u00fcnftigen Artikel vornehmen. Doch zun\u00e4chst m\u00f6chte ich auf die vier S\u00e4ulen des athletischen Ehrenkodex eingehen.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Den athletischen Ehrenkodex exzessiv leben<\/h2>\n\n\n\n

Aufgrund der Komplexit\u00e4t abweichenden Verhaltens im Sport konzentrieren sich Hughes & Coakley (1991) auf sportspezifische Werte und Normen, welche als sport ethics<\/strong> (= athletischer Ehrenkodex) bezeichnet werden. Wer diesen \u201aEhrenkodex\u2018 lebt, kann durchaus als real athlete<\/strong> (= wahrer Athlet) bezeichnet werden. Wenn sich Athleten und Athletinnen dieser Ethik verst\u00e4rkt hingeben, so wird diese positive Abweichung als exzessive overconformity to the sport ethics<\/strong> (= exzessive Verpflichtung zum athletischen Ehrenkodex). Ein bedeutender Aspekt ist, dass die exzessive Bindung zu den sport ethics<\/strong> (exzessive Verpflichtung) von den Athleten und Athletinnen selbst als normal wahrgenommen wird. Dies liegt nach Hughes und Coakley (1991) wohl daran, dass diese Normen im Feld des Hochleistungssports als selbstverst\u00e4ndlich gelten.<\/p>\n\n\n\n

\"Triathlet<\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Dies bedeutet, dass eine exzessive Verpflichtung zum athletischen Ehrenkodex auch innerhalb von Teams die Norm ist und auch eine Rollenidentit\u00e4t vorgibt. Wer dieser Rollenidentit\u00e4t nicht gen\u00fcgt und stark davon abweicht, wird auch Schwierigkeiten haben, in einem Team als vollwertiger Athlet akzeptiert zu werden.<\/p>\n\n\n\n

Sport ethics: Die 4 S\u00e4ulen des athletischen Ehrenkodex<\/h2>\n\n\n\n

Die Sportethik bezieht sich nach Hughes und Coakley (1991) auf die Glaubensgrunds\u00e4tze, welche Sportler und Sportlerinnen, sowie Trainer und Trainerinnen als relevant ansehen, um als \u201aechter Athlet\u2018 angesehen zu werden. Diese wurden aus der Analyse von Biografien erfolgreicher Sportler und Sportlerinnen, sowie Aussagen von Trainern und Athleten abgeleitet. Folgend werden die vier Glaubensgrunds\u00e4tze der sport ethics er\u00f6rtert:<\/p>\n\n\n\n

\"Ehrenkodex
Ehrenkodex f\u00fcr AthletInnen: Diese vier Aspekte machen einen wahren Athleten aus<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

I – Das Opfer f\u00fcr das h\u00f6here Ziel<\/h3>\n\n\n\n

E<\/span><\/span>in echter Athlet bringt Opfer im Spiel: Die Idee dahinter ist, dass echte Athleten und Athletinnen das Spiel \u00fcber alles lieben m\u00fcssen. Sie m\u00fcssen auch beweisen, dass sie andere Interessen f\u00fcr ihren Sport unterordnen. In diesem Sinne m\u00fcssen Athleten und Athletinnen alles Notwendige tun um die Anspr\u00fcche des Teams und des Wettkampfs zu erf\u00fcllen. Um erfolgreich zu sein, m\u00fcssen also Opfer gebracht werden.<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr einen Gro\u00dfteil der HochleistungsathletInnen ist es selbstverst\u00e4ndlich alles dem gro\u00dfen Ziel unterzuordnen. Sportverletzungen, Doping oder unfaires Verhalten sind m\u00f6gliche Folgen. Vor allem dann, wenn der Erfolg nicht zu 100% durch eine bessere Leistungsf\u00e4higkeit erzielt werden kann. Sportpsychologische Studien zu Doping im Hochleistungssport offenbarten in anonymen Befragungen (siehe auch Weinberg & Gould) von Top-AthletInnen auch, dass diese bereit w\u00e4ren ein hohes Sterberisiko (nur wenige Jahre nach dem Olympiasieg) einzugehen, wenn diese daf\u00fcr auch mit einer sehr hohen Wahrscheinlichkeit mit einer olympischen Goldmedaille belohnt werden w\u00fcrden.<\/p>\n\n\n\n

II – Ruhm, Ruhm, Ruhm!<\/h3>\n\n\n\n

Ein echter Athlet strebt nach Ruhm und Ehre: Das olympische Motto \u201eh\u00f6her, schneller, weiter\u201c beschreibt die Bedeutung dieses Glaubensgrundsatzes am treffendsten. Echte Athleten und Athletinnen wollen sich stets verbessern und streben nach Perfektion in ihrer Sportart. Der Sieg in Wettk\u00e4mpfen hat hohen Symbolwert, und Niederlagen werden als Teil wichtiger Erfahrungen zum Erfolg betrachtet. Es geht stets darum andere zu \u00fcbertreffen. Doch die ultimative sportliche Leistung ist das Aufstellen neuer Rekorde. Der Athlet oder die Athletin m\u00f6chte au\u00dfergew\u00f6hnliches vollbringen und auch Anerkennung von au\u00dfen ist ihm\/ihr wichtig.<\/p>\n\n\n\n

Wer kennt ihn nicht, Zack Synder\u00b4s Meisterwerk „300“. Die Szene als K\u00f6nig Leonidas seine 300 heroischen Spartaner rufend fragt: „Was ist euer Handwerk!“. Seine spartanischen Krieger riefen ihm zu, synchron „Ruhm! Ruhm! Ruhm!“. Diese hatten zumindest auch diese S\u00e4ule des athletischen Ehrenkodex verinnerlicht. Sie k\u00e4mpfen f\u00fcr Ruhm und Ehre. Nicht f\u00fcr Geld, sondern f\u00fcr die ultimative Anerkennung, weit \u00fcber das Schlachtfeld hinaus. Und auch weit \u00fcber deren Lebenszeit hinaus. Denn das ist es ja auch grunds\u00e4tzlich, was das Heldentum ausmacht.<\/p>\n\n\n\n

III – Ein wahrer Athlet kennt keinen Schmerz<\/h3>\n\n\n\n

Ein echter Athlet geht Risiken ein und h\u00e4lt Schmerzen aus: Der K\u00f6rper wird zugunsten h\u00f6herer Ziele instrumentalisiert. Auch bei starken Schmerzen werden Training oder Wettkampf fortgesetzt. Es gilt durchzuhalten, mutig zu sein und das k\u00f6rperliche Leid zu dulden. Auch in Sportarten, wo die Verletzungsgefahr als sehr hoch gilt, zeigen die Athleten und Athletinnen Mut, Einsatzwillen und Durchhalteverm\u00f6gen.<\/p>\n\n\n\n

Sind Sportler und Sportlerinnen bereit ihre eigene Gesundheit f\u00fcr den sportlichen Erfolg zu opfern? Wenn ja, unter welchen Bedingungen? Immer wieder sprechen Athleten und Athletinnen von der Bereitschaft in ihrer Sportart Schmerzen zu erleiden, um ihre Kontrahenten und Kontrahentinnen im Wettkampf zu \u00fcbertrumpfen. Der sportliche Erfolg und die damit verbundene soziale Anerkennung scheinen ihnen wichtiger als die Gesundheit zu sein. Es klingt banal, dass eine derartige Einstellung das Verletzungsrisiko f\u00f6rdert. Ein herausragendes Beispiel ist der ehemalige Basketball-Star Isiah Thomas<\/strong>, welcher in den NBA-Finals 1988 trotz einer akuten Kn\u00f6chelverletzung \u2013 unter Schmerzen und sichtbarer Bewegungseinschr\u00e4nkung – im dritten Viertel 25 Punkte erzielt hat. F\u00fcr diese Sportler und Sportlerinnen gilt es als selbstverst\u00e4ndlich sich \u00fcber ihre physischen Grenzen hinweg zu verausgaben.<\/p>\n\n\n\n

\n